浮遊しているものを、ひょいとつまみ出す感覚

生駒芳子：　以前、横尾先生に取材させていただいたとき、「直感を大切にしなきゃだめだよ」というお話をしていただきました。先生にとって「直感」とはどのようなものなのでしょうか？

横尾忠則：　「直感」というと、天から降ってきた啓示のように聞こえますけど、僕の場合、そういったものではありません。やはり、考えてものをつくっているのですから。ただ、「ひらめき」は確かにありますね。つくったものが「ひらめき」なのか「直感」なのか、あるいは「考えたもの」なのか。自分では区別できないし、それを分析する必要はないでしょう。空中に浮遊しているものを、手を伸ばしてひょいとつまみ取って、形にしているのです。それを「直感」と呼んでもいいし、「理性」と呼んでもいいと思います。

「ひらめき」だけでは子どもの絵と同じ

横尾忠則：　けれども、そうやって思いついたものに、ある程度の理性的判断を下さないといけません。「直感」や「ひらめき」に対する裏づけが必要です。理性を介在させて、「ひらめき」と「理性」の両者に取引をさせる。これでつくるのかどうかを考えさせるわけです。第一波で思い浮かんだものが、必ずしも正しいとは限りませんからね。次に第二波が来て、もっと良いものを思いつくかもしれない。今度は、第一波と第二波を交渉させる。といった具合です。考え抜いてつくり出すものもつまらないですけど、「ひらめき」だけでも、子どもの描いた絵と同じになってしまうでしょう？

無意識を顕在化させる夢日記

生駒芳子：　なるほど。「夢からメッセージを受け取る」とも以前伺いましたが、今でもそれは同じでしょうか？

横尾忠則：　だけど、夢をそのまま作品にすることはないですね。最近は、あまり夢を見なくなってしまいました（笑）。夢というのは、無意識の産物です。無意識は創造の源泉にもなりますけど、それだけではダメ。顕在意識と無意識を統合させたとき、初めて創造は生まれるわけです。夢日記に書いたり、他人に見た夢を話したりすることで、無意識を顕在化させる。その二つが合わさることで、シンクロニシティーが起こるわけですね。夢日記をつけることの特典は、シンクロニシティーではないかと思っています。