竹中平蔵：　ヒューマニズムの語感はいいのですが、ヒューマン・ビーイングは矛盾の塊です。誰もが「人間らしく生きたい」と思っているのですが、人に言えない秘密や後悔を1つも持っていない人はいないと思います。人間はそういう矛盾を抱えています。

実は、社会も全く同じです。「いい社会をつくりたい。そのために経済をよくしたい、政治をよくしたい」と思うわけですが、一所懸命頑張っているのに貧しい思いをしている人がいる一方で、楽をして生きている人もいる。それを何とかしたいと思いつつ、私たちは日常に埋もれ、矛盾を抱えたまま毎日生きているわけです。イ・ブルの作品は、そういうことをハッと気づかせてくれます。

まさにこれこそが、アートが日常の中に入ってこなければいけない理由だと思います。ニーチェは、人間を人間らしくするための最高のものがアートだと言いました。「イ・ブル展」を観て、私は改めてそういうことを感じました。

姜尚中：　イ・ブルには「ユートピアは終わった」という意識があると思います。「韓国は民主化を達成して豊かになったはずなのに、現実は必ずしもハッピーなユートピアではない。思い描いたものとはかなり違っている」という思いが彼女にあって、「Beyond Human」というものにつながったのではないでしょうか。

実存主義で有名なドイツのハイデガーは「ウーバ・フマニスムス」と言いました。この言葉には、「ヒューマニズムを超えて」と「ヒューマニズムに関して」という2つの意味があります。これは「今までの人間のコンセプトを変えないと、我々が抱える問題は超えられない」という問題提起だったと思います。私たちはヒューマニズムを「美しいもの、善であり、肯定すべきもの」と考えがちですが、「それを超えて」という彼女の作品の意味合いは、非常に胸に刺さります。

《天と地》は、タイル張りの部屋に白い山があり、その山に囲まれた池に黒い水が入っているという作品ですが、これは韓国の歴史を知っていないとなかなか理解できないと思います。この山は白頭山（ペクトゥサン）といって、標高が約3,000m近くあり、頂上にティエンチという美しい巨大な池がある霊山です。韓半島に生きる人にとっては仰ぎ見るべき存在ですが、所々欠けたタイルは、その一つひとつが傷ついた人々とおぞましい対立を象徴しています。しかも霊山の中が真っ黒な闇のようになっている——聖なるものと人間のおぞましい愚かさが一緒になっている。僕はこういう作品を見たのは初めてで、とても感動しました。