初めまして。小渕祐介と申します。先日コロナ感染の収束の目処がまだ経っていないこのともあり、ICF企画委員会の福岡さんから石井先生へ本の感想などを手紙を書いてみてはどうか？というお話をいただき、あまり深く考えずにブラインドデートに誘われた気分でお引き受けをしてしまい、少し緊張してこの手紙を書いております。

妻子のいる身分で「ブラインドデート」気分になるのはよろしくないのですが、簡単な自己紹介から始めます。１６歳の時に、日本の高校を中退し半年間アメリカ・カナダを一日１５０円予算という全く計画性のないヒッチハイクの放浪の旅を始めました。お金がないので寝場所はほとんど野宿。目的の街にたどり着くと、まずはテクテクとダウンタウンという少し廃れた繁華街を歩き回り寝場所を探す。子供なりに「調査」をして、「ここなら雨が降っても大丈夫」とか、「ここなら朝起きたら通勤する人混みの真っ只中にいるということはない」などの条件を満たす場所を探す毎日を過ごしながら、西海岸のロスアサンゼルスから東海岸のニューヨークまで、また、カナダの北の外れのニューファンドランド からフロリダ州の端っこのキーウェストまで。そんな旅を特に目的もなくしているうちに、人間、建築・都市空間に興味が湧き、放浪の旅の延長でカナダの高校にそのまま編入して大学、大学院、大学教員を経て2010年に25年ぶりに帰国をして現在は東大で建築を教えております。


さて、本題の石井先生が書かれた「ランドスケープの果ての野生」（※『人は明日どう生きるのか』の石井先生執筆の章）は興味深く読ませていただきました。いろんな情報がたくさん詰まっており、どこから手をつけたら良いのかしばらく考えていました。

 

インドの道路工事現場。ビーチサンダルで気が遠くなるようなプロセス！

毎回コンビニで値段交渉をして缶ビール一つを買うのは現実的ではありませんが、例えば、品物を手に取ると生産者の声が聞こえてくるとか、商品の流通経路が一目で分かるとか、グローバル消費社会の中で目の前にあるものの本質的な価値を可視化してそれを情報として消費者に発信することができると、「買い物」という何気なく毎日行う活動に対して意思決定の機会を多く与えることができるのかも、など考えると少しワクワクしてしまいます。それは神霊的な意味合いはありませんが、石井先生がおっしゃる、「野生」と似たような気がします。身の回りにいつも存在するがしかし見えにくくなってしまったロジックが、実は大きなスケールでまたは、長い時間軸の中で我々の生活を動かしているような。

少し話が変わりますが、コロナ関連の話で、僕の家族の間で血液による性格の診断の話が話題になっていました。特定の血液型はコロナに感染されやすいと言うニュースから話が始まって血液型診断に話が移っていきました。僕の妻はドイツ人なのですが、血液型による性格の診断に全く感心がないと言うか、中華料理の食後に出るフォーチュン・クッキーのおみくじと同じくらいにしか信じていません。O型の人って大らかな人柄とか、何か当たり前の情報と思っていただけに、妻の拒絶反応に少しショックを受けて、ネットで検索したところ、血液による性格の診断を真面目に扱っているのは日本人だけだそうです。台湾・韓国も戦前の日本の影響もあって少しは残っているそうですが。一昔前までは、科学的根拠で血液型と人種の優秀性の関係を立証しようと様々な研究が行われたそうですが、確実な結果は出せなかったそうです。

それではどんな方法でドイツの人は人の性格を予測するのかと妻に聞いたところ、占星術だと言われました。僕は一月生まれなのでやぎ座です。それではやぎ座の人はみんな同じ性格なの？と聞いたところ基本そうだと。この回答には少し驚きました。しかしよく考えてみると、夏の暑い時に生まれた子と冬の寒い時期に生まれた場合では、環境の違いが何らかの形で季節が性格に影響している可能性があってもおかしくないかもと思い始めました。今や、冷暖房空調のおかげで、四季の変化が室内環境に影響することなく生活をおくれますが、昔は四季のパターンや気候の変化が生活環境と一体化しており、身体的な影響はもちろんだが、心理的な影響も大きくあったのでしょう。  

伝説のような物語も実は統計学的な科学的根拠がもとにあって成り立っていたものが、現代社会の「ものさし」に合わなくなってしまっただけで、実は客観的な事実にもとづいているのかもしれませんね。実際に占星術は科学的根拠があるのか興味半分にグーグルで検索したところ、オックスフォード大学で神経科学者のラッセル・フォスター教授の研究が目につきました。フォスター教授によると、占星術は科学的根拠から成り立っていると。例えば、個人の性格ではないが、精神病で見てみると統計的に統合失調症になりやすい人は1月から3月までに生まれた人に多くみられる。また、季節性情動障害は3月から4月生まれの人たちに多い病気であると。占星術は星の位置を知ることによって、環境と人間の関係を示すインターフェイスであると。また、フォスター教授は非科学的理論を科学的に証明することによって、人類が長年培ってきたknowlgegeを現代の社会の中で再認識できるようにしているそうです。

石井先生の研究も、ブラックボックス化され本来の意味がなくなってしまった常識や習慣などの蓋を開けて、知識（knowlgege）の柔軟性をもっと現代社会に活かせる場を作っているのではないかと、僕なりに解釈して「ランドスケープの果ての野生」と比較させていただきました。

私の研究も似たようなところがあって、少し野心的ではありますが、「建築の民主化」を目指しております。それは、建築という学問であり、また生活における当たり前の「モノ」でもあるのを、だだのモノ、またはかしこまった学問として扱うのではなく、誰でもが生活環境を「つくる」「使う」「知る」「楽しむ」ことができる参加型の空間づくりです。

最後に石井先生にご質問なのですが、文化人類学の必要性とは何か？また文化人類学の可能性とは何か？我々の生活に関わるコト・モノ全てが情報化され消費されてしまう世の中で、研究者としてどのような工夫をして、同じ領域の研究者だけを対象とするのではなく、文化人類学の必要性をつくり出しているのでしょうか？

独り言のようなお手紙になってしまい、全然「ブラインドデート」でなく失礼いたしました。